Ισλαμικό ΚράτοςΙσραήλ
Στέφανος Μυτιληναίος
Αρθρογράφος, Συγγραφέας

Συντονισμένα εναντίον Δένδια Τούρκοι ισλαμιστές και εγχώριοι ακροδεξιοί λαϊκιστές

Συντονισμένα εναντίον Δένδια Τούρκοι ισλαμιστές και εγχώριοι ακροδεξιοί λαϊκιστές
ΔΕΙΤΕ ΠΡΩΤΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ TRIBUNE ΣΤΟ GOOGLE NEWS
Διαβάστε σχετικά για Αφροδίτη Λατινοπούλου, Ινδία ή Μπάρατ, Ινδουιστές, Λαθρομετανάστες, Μετανάστες, Νίκος Δένδιας, Τουρκία, Υπουργείο Εθνικής Άμυνας, Χακάν Φιντάν,

Στόχος της τουρκικής προπαγάνδας -αυτού του χαμερπούς υβριδικού πολέμου για ηλίθιους- ο Νίκος Δένδιας. Αυτό δεν είναι νέο· είναι συνεχές και αδιάλειπτο. Και καμία έκπληξη που η τουρκική προπαγάνδα βρήκε σχεδόν αμέσως πρόθυμους συμμάχους, «χρήσιμους ηλίθιους» (useful idiots), μεταξύ των πατριδοκάπηλων ακροδεξιών πολιτικάντηδων.

Το τουρκικό «εργαλείο» προπαγάνδας, ο λογαριασμός Clash Report στο «X», διαστρέβλωσε πρόσφατη δήλωση του Νίκου Δένδια στην Ινδία, παρουσιάζοντάς την ψευδώς, ισχυριζόμενο ότι ο Έλληνας Υπουργός Εθνικής Άμυνας πρότεινε τον εποικισμό της χώρας από Ινδούς. Έγραψε:

«Η πληθυσμιακή αύξηση στην Ευρώπη είναι σχεδόν μηδενική, επομένως είναι σαφές ότι χρειαζόμαστε νέους ανθρώπους για να καλύψουν το κενό.

»Θεωρώ ότι η (ινδική) υποήπειρος, με τη σημερινή πληθυσμιακή της δομή, θα μπορούσε να αποτελέσει μία από τις καλύτερες επιλογές για τη νόμιμη μετανάστευση».

Η πρώτη που «ξεπετάχτηκε» -σαν έτοιμη από καιρό για ψηφοθηρία- ήταν η Αφροδίτη Λατινοπούλου, η οποία εξέδωσε μια μικρονοϊκή και δημαγωγική ανακοίνωση, αναφέροντας μεταξύ άλλων:

«Με έκπληξη ακούσαμε τις δηλώσεις Δένδια οι οποίες για “μπόλιασμα” πληθυσμού της Ελλάδας αλλά και της Ευρώπης Οι απαράδεκτες αυτες δηλώσεις αποτελούν πρόκληση για κάθε Έλληνα που αγωνιά για το μέλλον της πατρίδας του. Την ώρα που η κοινωνία πιέζεται, η ασφάλεια δοκιμάζεται και η δημογραφική κρίση απαιτεί σοβαρές πολιτικές στήριξης των Ελλήνων πολιτών, ακούμε να παρουσιάζεται η μαζική εισαγωγή πληθυσμών ως “λύση”. Και ακόμη μεγαλύτερη ευθύνη φέρει ο Πρωθυπουργός που τον καλύπτει πολιτικά, επιτρέποντας να παρουσιάζεται η δημογραφική αδυναμία της χώρας ως άλλοθι για μεταναστευτικές πολιτικές χωρίς όρια».

Ακολούθησαν τα ακροδεξιά τρολ, οι «υπερπατριώτες τζάμπα μάγκες»· όλοι αυτοί -οι δήθεν πατριώτες- εξαπέλυσαν επιθέσεις στον Νίκο Δένδια, συντασσόμενοι με τη «γραμμή Τουρκίας» που επιχειρεί εμμονικά, πλην όμως μεθοδικά, τον «παροπλισμό» του Έλληνα Υπουργού Εθνικής Άμυνας.

Και ποια είναι η γραμμή της Τουρκίας; Την εξέφρασε, παράλληλα με τους εγχώριους «πεμπτοφαλαγγίτες», ο τουρκεμένος κουρδικής καταγωγής Υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας, Χακάν Φιντάν, ένα εικοσιτετράωρο πριν από τη συνάντηση Μητσοτάκη-Ερντογάν στην Άγκυρα [κι ενώ είχε ήδη εισπράξει σφαλιάρα από τον Αμερικανό γερουσιαστή Γκράχαμ].

Στο πλαίσιο συνέντευξής του, ο κ. Φιντάν κατηγόρησε τον Έλληνα Υπουργό Εθνικής Άμυνας ότι εμποδίζει την ανάπτυξη των ελληνοτουρκικών σχέσεων.

Αντίθετα, υποστήριξε ότι οι Κυριάκος Μητσοτάκης και Γιώργος Γεραπετρίτης «έχουν την πρόθεση, αλλά και την ικανότητα να λύσουν το πρόβλημα».

Επιπλέον, τόνισε ότι η Τουρκία «έχει προτείνει δημιουργικές λύσεις στους Έλληνες για αυτό το θέμα».

Από τα παραπάνω προκύπτει ένα σαφές συμπέρασμα: Οι Τούρκοι έχουν στοχοποιήσει τον Δένδια, την ώρα που τα εγχώρια «νοητικά ακατοίκητα» δημαγωγούν και λαϊκίζουν, χρησιμοποιώντας ως πρόσχημα το μεταναστευτικό. Σε κάθε περίπτωση, ο στόχος όλων των παραπάνω είναι ο Νίκος Δένδιας.

Για τους Τούρκους, διότι -όπως οι ίδιοι παραδέχονται- ο Δένδιας τους «εμποδίζει»· για τους δε εγχώριους ακροδεξιούς, διότι ο πατριωτικός του λόγος και η στάση του τούς χαλάνε το αφήγημα της ψηφοθηρίας.

Εξάλλου, μήπως δεν είναι οι ίδιοι ακροδεξιοί φιλορώσοι, οι θρησκόληπτοι του «ξανθού γένους», που τώρα επιτίθενται στον Δένδια; Ναι, πρόκειται για τα ίδια «σταγονίδια» φανατικών και αμόρφωτων ελληνόφωνων γραικύλων, για την ίδια πλέμπα.

Τι είπε ο Δένδιας:

Ωστόσο, έχει σημασία να υπενθυμίσουμε τι είπε ο Νίκος Δένδιας στην Ινδία:

«Πώς μπορώ εγώ να συμβουλεύσω μια τόσο μεγάλη χώρα [σ.σ. την Ινδία] με μια τόσο μεγάλη παράδοση;

»Το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να εκφράσω μεγαλόφωνα τις σκέψεις μου.

»Ας αρχίσουμε με τη μετανάστευση. Η μετανάστευση αποτελεί παγκόσμιο φαινόμενο, είναι κάτι που υπήρχε στο παρελθόν και θα υπάρχει και στο μέλλον.

»Η μεγάλη πρόκληση για την Ευρώπη είναι να διαμορφώσει τις μεταναστευτικές ροές με τρόπο που να είναι ωφέλιμος τόσο για τις χώρες προέλευσης όσο και για την Ευρώπη.

»Όπως ξέρετε, η πληθυσμιακή αύξηση στην Ευρώπη είναι σχεδόν αρνητική, είναι λοιπόν σαφές ότι χρειαζόμαστε νέους ανθρώπους για να καλύψουμε το κενό.

»Και νομίζω ότι η ινδική υποήπειρος, με την τρέχουσα πληθυσμιακή δομή, θα ήταν μια από τις καλύτερες επιλογές για νόμιμη μετανάστευση.

»Αυτό όμως είναι κάτι που πρέπει να διαμορφωθεί προκειμένου να αντιμετωπιστεί ένα φαινόμενο που είναι ιδιαίτερα διαλυτικό, και αναφέρομαι στην παράνομη ή παράτυπη μετανάστευση.

»Αντιμετωπίζουμε αυτή τη στιγμή ένα οικονομικό φαινόμενο διακίνησης ανθρώπων το οποίο είναι τεράστιο. Αυτό πρέπει να αντιμετωπιστεί.

»Αποτελεί καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ακόμα και των παράτυπων μεταναστών.

»Πρέπει να αντιμετωπίσουμε τους διακινητές.

»Πρέπει όμως να δημιουργήσουμε και διαδρόμους μέσω των οποίων νέοι και φιλόδοξοι άνθρωποι που θέλουν να εργαστούν στην Ευρώπη να μπορούν να έρθουν και να επωφεληθούν από το ευρωπαϊκό περιβάλλον.

»Και ταυτόχρονα, να δημιουργήσουν στο ευρωπαϊκό περιβάλλον τον οικονομικό δυναμισμό που χρειάζεται η ευρωπαϊκή ήπειρος για να επιβιώσει.

»Ξέρετε, αποκαλούμε την Ευρώπη “Παλαιό Κόσμο»”, αλλά δυστυχώς η Ευρώπη γερνάει όλο και περισσότερο. Αναφέρομαι στον πληθυσμό της. Χρειαζόμαστε νέους ανθρώπους, αλλά με νόμιμο τρόπο».

Ο Νίκος Δένδιας λοιπόν αναφέρθηκε σε ΝΟΜΙΜΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ και όχι σε εποικισμό.

Ο Νίκος Δένδιας απευθύνθηκε στην Ινδία, η οποία δεν είναι μουσουλμανική αλλά κυρίως ινδουιστική χώρα.

Αυτό σημαίνει ότι είναι πολυθεϊστική και, μάλιστα, ο Ινδουισμός -για να μαθαίνουν και οι ακροδεξιοί κρετίνοι- παρουσιάζει σημαντικές αναλογίες με τον αυθεντικό, προχριστιανικό Ελληνισμό.

Για τους Ινδούς, πάνω από τους αναρίθμητους τοπικούς θεούς, επικρατεί ο ενοθεϊσμός: ο «Θεός των φιλοσόφων», ακριβώς όπως και στην ελληνική αρχαιότητα.

Κι όλα αυτά, αν και μπορεί να είναι ακατανόητα για τους ακροδεξιούς λαϊκιστές, είναι ουσιώδη.

Η Ινδία είναι ένας αρχαίος πολιτισμός -όπως και ο ελληνικός- και οι Ινδοί μάς τρέφουν βαθύ σεβασμό. Για εκείνους είμαστε οι «Γιουβάνα» (Yavana) και αποτελούν φυσικούς συμμάχους μας.

Η Ινδία αποτελεί πράγματι έναν πνευματικό σύμμαχο, καθώς η δική της παράδοση διασώζει τη δομή της «Philosophia Perennis» (Αιώνιας Φιλοσοφίας), η οποία συγγενεύει με την ελληνική σκέψη.

Η προσπάθεια των επικριτών να ταυτίσουν την Ινδία με το ισλαμικό τόξο (που αποτελεί πράγματι πρόκληση για τη Δύση) στερείται στοιχειώδους ιστορικής και θρησκειολογικής γνώσης.

Η πνευματική συγγένεια μεταξύ της ελληνικής και της ινδικής σκέψης δεν είναι μια απλή θεωρητική υπόθεση, αλλά μια ιστορική και οντολογική πραγματικότητα που εκτείνεται από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Η Ινδία, ως ο κατεξοχήν θεματοφύλακας της Philosophia Perennis στην Ανατολή, διασώζει την ίδια μεταφυσική αγωνία που γέννησε τον ελληνικό πολιτισμό.

Ο «Θεός των Φιλοσόφων»: Brahman και το Πλατωνικό «Έν»

Στο βαθύτερο επίπεδο της μεταφυσικής τους, οι δύο παραδόσεις συναντώνται στον Ενοθεϊσμό.

Στον Πλατωνισμό: Το «Έν» (ή το Αγαθό) είναι η υπέρτατη αρχή, η πηγή των πάντων, που βρίσκεται πέρα από την ουσία και τη νόηση.

Στον Ινδουισμό: Το Brahman (Μπράχμαν) είναι η απόλυτη, απρόσωπη πραγματικότητα. Όπως ακριβώς οι Έλληνες φιλόσοφοι δεν ταύτιζαν το «Θείον» με τις ανθρωπόμορφες αναπαραστάσεις της μυθολογίας, έτσι και οι Ινδοί αναγνωρίζουν ότι οι χιλιάδες θεότητες είναι απλώς «εκφάνσεις» ή προσωπεία της Μίας και Μοναδικής Ουσίας.

Αυτή η κοινή θεώρηση καταρρίπτει τα δημαγωγικά επιχειρήματα περί «ξένων» πολιτισμών.

Η Ινδία δεν ανήκει στο ισλαμικό τόξο· αντιθέτως, αποτελεί το ανατολικό οχυρό της ινδοευρωπαϊκής [γεωγραφικά] πνευματικότητας, η οποία ιστορικά βρέθηκε συχνά σε θέση άμυνας απέναντι στις ίδιες επεκτατικές δυνάμεις που αντιμετώπισε και ο Ελληνισμός.

Η ιστορική στιγμή που ο Μέγας Αλέξανδρος συνάντησε τους Γυμνοσοφιστές (τους γυμνούς σοφούς των Ινδιών) στον Ινδό ποταμό, αποτελεί την κορυφαία πράξη αυτού του «συνοικεσίου».

Ο Αλέξανδρος, ως μαθητής του Αριστοτέλη, δεν προσήλθε ως κατακτητής-τύραννος, αλλά ως φιλόσοφος-βασιλιάς.

Ο διάλογός του με τον σοφό Καλανό αποκάλυψε μια συγκλονιστική ταύτιση: την περιφρόνηση προς τον θάνατο και την προσήλωση στην αυτοκυριαρχία.

Η Γεωπολιτική του Πνεύματος

Η Ινδία ως σύμμαχος: Η στρατηγική σχέση μας με το Νέο Δελχί δεν είναι μόνο οικονομική ή στρατιωτική· είναι η επιστροφή σε μια αρχαία οικειότητα.

Απάντηση στον σκοταδισμό: Η άγνοια των «εγχώριων κρετίνων» τους εμποδίζει να δουν ότι η Ινδία είναι ο φυσικός ιδεολογικός εχθρός του ισλαμικού φονταμενταλισμού και, ως εκ τούτου, ο πιο ισχυρός στρατηγικός εταίρος της Ελλάδας στην Ανατολή.

Συμπερασματικά, η ινδουιστική Ινδία είναι ο «καθρέφτης» στον οποίο ο Ελληνισμός μπορεί να ξαναδεί τις δικές του προχριστιανικές, φιλοσοφικές ρίζες.

Το παράδοξο (ή ίσως καθόλου παράδοξο) φαινόμενο: η ισλαμιστική Τουρκία και οι εγχώριοι θρησκόληπτοι στοχεύουν τον ίδιο άνθρωπο. Αυτή η σύγκλιση επιβεβαιώνει την εκτίμηση ότι η ακροδεξιά ρητορική συχνά λειτουργεί ως «δούρειος ίππος» για ξένα συμφέροντα, υπονομεύοντας την εθνική στρατηγική που οικοδομείται με σοβαρότητα και ορθό λόγο.

Σχετικά άρθρα