ΙράνΙσραήλ
Βάσω Κόλλια
Πολιτικός Επιστήμων, τέως Γενική Γραμματέας Ισότητας των Φύλων, ECWT-High Level Commission member

Ποια η προσφορά της Εκκλησίας στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο

Ποια η προσφορά της Εκκλησίας στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο
ΔΕΙΤΕ ΠΡΩΤΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ TRIBUNE ΣΤΟ GOOGLE NEWS
Διαβάστε σχετικά για 28η Οκτωβρίου, Βάσω Κόλλια, Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, Εκκλησία της Ελλάδος,

Όταν αναφερόμαστε στο έπος του ´40, στη γερμανική κατοχή και γενικά στη συμμετοχή της χώρας στο Β´ Παγκόσμιο Πόλεμο σε καμία περίπτωση δεν μπορούμε να παραβλέψουμε ως αρχή τον τορπιλισμό της «Έλλης» στο λιμάνι της Τήνου, όπου και βρισκόταν για να τιμήσει την Κοίμηση της Θεοτόκου, στις 15 Αυγούστου του 1940.

Είχε ήδη θιγεί η εθνική και θρησκευτική αξιοπρέπεια των Ελλήνων.

Η ελλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία, λοιπόν, έπαιξε έναν σημαντικό ρόλο και σε αυτόν τον εθνικό αγώνα.

Παρά τις προσπάθειες που καταβάλλονται από την σημερινή κυβέρνηση υπάρχουν αυταπόδεικτα ιστορικά γεγονότα της ενεργούς συμμετοχής της Εκκλησίας μας στον αγώνα των Ελλήνων κατά των κατακτητών.

Σε αυτό το μικρό κείμενο δεν μπορούμε να αναφέρουμε τα ατελείωτα παραδείγματα ηρωισμών των ιερέων μας και γενικότερα των εκκλησιαστικών ανδρών μας.

Θα σταθώ, όμως, σε δύο ηγετικές μορφές. Αυτές των Αρχιεπισκόπων, Χρυσάνθου (1938-1941) και Δαμασκηνού (1941-1949).

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος αρνήθηκε να “παραδώσει” συμβολικά, ως μέλος της Επιτροπής, την πόλη των Αθηνών στους Γερμανούς κατακτητές αλλά και στην συνέχεια αρνήθηκε να ορκίσει την κυβέρνηση του Γεώργιου Τσολάκογλου η οποία είχε διοριστεί από τους κατακτητές.

Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός πρωτοστάτησε στη διάσωση των Ελλήνων ισραηλιτών και σε συνεργασία με τον αρχηγό της ελληνικής Αστυνομίας Άγγελο Έβερτ κατάφεραν να σώσουν δεκάδες συμπολίτες μας.

Δεν δίστασε στιγμή να σταθεί στο ύψος των ιστορικών του ευθυνών, όπως όταν έστειλε το διάβημα στον Χίτλερ για τη μη παράδοση της Θεσσαλονίκης στα χέρια των Βουλγάρων.

Η Εκκλησία στην κατοχική περίοδο, εκτός από τον βασικό της ρόλο να στέκεται παρηγορητικά δίπλα στον ταλαιπωρημένο λαό μας, στους φαντάρους, στις χήρες και τα ορφανά, έπαιξε και ένα σημαντικό προνοιακό ρόλο.

Δημιούργησε το πανελλήνιο δίκτυο παροχής βοήθειας, τον Εθνικό Οργανισμό Χριστιανικής Αλληλεγγύης (Ε.Ο.Χ.Α.), ο οποίος εξασφάλισε διατροφή, περίθαλψη και σωτηρία στον λιμοκτονούντα λαό μας.

Ο Ε.Ο.Χ.Α. ήταν η μεγαλύτερη αντιστασιακή οργάνωση των μετόπισθεν.

Δημιούργησε επίσης ιδρύματα όπως ο “Οίκος του Τραυματίου” τα οποία εξασφάλιζαν στέγη και φροντίδα στους άπορους τραυματισμένους φαντάρους μας.

Επίσης, δημιούργησε υπηρεσίες Προστασίας Απορφανισθεισών Οικογενειών, Προστασίας Κρατουμένων, Προστασίας Οικογενειών των Εκτελεσθέντων.

Πολλοί ρασοφόροι εστάλησαν στο εκτελεστικό απόσπασμα και άλλοι βασανίσθησαν μέχρι θανάτου.

Όταν λοιπόν μιλούμε για το έπος του 1940 δεν μπορούμε να μην αναφερόμαστε και στον πολύτιμο ιστορικό ρόλο που είχε η Εκκλησία και να μην γίνεται μνεία σε αυτήν από απλή παράλειψη ή σκοπιμότητα.

Η νέα γενιά θα πρέπει να γνωρίσει την ιστορική προσφορά του κάθε θεσμού στους εθνικούς αγώνες.

Μην ξεχνάμε ότι ο λαός που δεν ξέρει την ιστορία του δεν μπορεί να προχωρήσει μπροστά ενωμένος.

  • Μετριότητα που λανσάρεται ως αριστεία… αριβισμός ματαιόδοξων ολιγοελάχιστων
    Φυσικός - Εκπαιδευτικός - Σύμβουλος Σταδιοδρομίας
    Εκείνη η αστική ευγένεια... Ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, ο πολιτικός λόγος, αλλά και διάλογος, διέπεται από βαθειά τοξικότητα και πρόδηλη φθήνια. Από αγοραίες εκφράσεις και έλλειψη επιχειρηματολογίας που ως καταφύγιο έχει τις επιθέσεις επί προσωπικού. Πολιτικοί αντίπαλοι λοιδωρούνται, πλήθος δημοσιευμάτων σαν σε διατεταγμένη...
  • Διαφθορά: διαχρονικός αόρατος φόρος και μηχανισμός αναδιανομής εισοδημάτων στην Ελλάδα
    Πανεπιστημιακός
    ...με αφορμή την αποτυχία του κράτους να ελέγξει τη διαφθορά στο παραϊατρικό τομέα Η επικαιρότητα στη χώρα μας προσφέρει, δυστυχώς και πάλι, αυτή τη φορά στον «ιατρικό» τομέα, μετά τον ΟΠΕΚΕΠΕ, τις πολεοδομίες, τις εφορίες, την ΕΡΓΟΣΕ, τις αδειοδοτήσεις, τις αναθέσεις,...
  • Η «Αγορά» της «Αθανασίας» – Δεν «σπέρνουμε» ζωή, αλλά αγοράζουμε λίγο ακόμη από τον εαυτό μας;
    Εκπαιδευτικός
    Η υγεία, κατά τον ορισμό του Π.Ο.Υ. (1948), δεν είναι απλώς η απουσία ασθένειας. Είναι η «πλήρης σωματική, ψυχική και κοινωνική ευεξία». Ένας ορισμός σχεδόν θεολογικός: ζητά πληρότητα. Και όμως, στη σημερινή εποχή, αυτός ο ορισμός έχει μετατραπεί σε εμπορικό σλόγκαν....