ΔΕΙΤΕ ΠΡΩΤΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ TRIBUNE ΣΤΟ GOOGLE NEWS 
Σε μια τελετή με ιδιαίτερο συμβολισμό για τη θεσμική θωράκιση της ελληνικής μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη, ορκίστηκε την Παρασκευή 09/01/26 στο Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού ο νέος Μουφτής Διδυμοτείχου, κ. Εμίν Σερίφ.
Η ορκωμοσία πραγματοποιήθηκε ενώπιον της Υπουργού, κυρίας Σοφίας Ζαχαράκη, σηματοδοτώντας την πλήρη και για πρώτη φορά εφαρμογή του νόμου 4964/2022.
Το εν λόγω νομοθέτημα, που υιοθετήθηκε επί υπουργίας της Νίκης Κεραμέως, εκσυγχρονίζει το καθεστώς των Μουφτειών, αντικαθιστώντας παλαιότερες διατάξεις και εθιμικές πρακτικές με ένα πλαίσιο διαφάνειας και αξιοκρατίας, εναρμονισμένο με το Σύνταγμα, τη Συνθήκη της Λωζάνης και το Ευρωπαϊκό Δίκαιο.
Σοφία Ζαχαράκη: «Ιστορική στιγμή για την Ελληνική Πολιτεία»
Στις δηλώσεις της, η Υπουργός Παιδείας υπογράμμισε τη σημασία της μετάβασης στη νέα εποχή, τονίζοντας πως η θρησκευτική ελευθερία και ο αμοιβαίος σεβασμός αποτελούν ακρογωνιαίους λίθους της κοινωνικής συνοχής στην Ελλάδα:
«Η ορκωμοσία του κ. Εμίν Σερίφ αποτελεί ορόσημο. Αποδεικνύουμε έμπρακτα ότι οι μεταρρυθμίσεις δεν μένουν στα χαρτιά.
»Με το νέο θεσμικό πλαίσιο κατοχυρώνουμε το κύρος του Μουφτή και διασφαλίζουμε μια αξιόπιστη διαδικασία επιλογής, ενισχύοντας τον διάλογο και την ειρηνική συνύπαρξη σε μια περίοδο διεθνών εντάσεων».
Η ταυτότητα του νέου Μουφτή
Ο νέος Μουφτής Διδυμοτείχου, Εμίν Σερίφ, διαθέτει πλούσιο ακαδημαϊκό και θεολογικό υπόβαθρο.
Γεννημένος το 1967 στο Σιδηρώ Έβρου, υπήρξε ο πρώτος Έλληνας μουσουλμάνος που σπούδασε στο Ινστιτούτο Αλ-Φουρκάν στη Δαμασκό, ενώ ολοκλήρωσε τις ανώτατες σπουδές του στο Ισλαμικό Πανεπιστήμιο της Μεδίνας στη Σαουδική Αραβία.
Με πολυετή υπηρεσία ως Ιμάμης στον Έβρο, ο κ. Σερίφ έχει εκπροσωπήσει τη μειονότητα σε διεθνή φόρουμ, όπως το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ενώ το 2004 είχε οριστεί υπεύθυνος για τις θρησκευτικές ανάγκες των μουσουλμάνων αθλητών κατά τους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας.
Είναι έγγαμος, πατέρας τεσσάρων παιδιών και μιλά άπταιστα ελληνικά, αραβικά και τουρκικά.
Πολιτική και θρησκευτική εκπροσώπηση
Στην τελετή παρέστησαν εκπρόσωποι της πολιτικής ηγεσίας και της μουσουλμανικής κοινότητας, αναδεικνύοντας το κλίμα ενότητας:
Ο Υφυπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης και Βουλευτής Έβρου, κ. Χρήστος Δερμετζόπουλος.
Ο Βουλευτής Ροδόπης (ΠΑΣΟΚ), κ. Ιλχάν Σαμπρή Αχμέτ.
Ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων, κ. Γιώργος Καλαντζής.
Οι Τοποτηρητές Μουφτήδες, πρόεδροι διαχειριστικών επιτροπών και διακεκριμένα μέλη της μειονότητας.
Η ανάληψη των καθηκόντων του νέου Μουφτή θεωρείται καθοριστική για τη σταθερότητα και την περαιτέρω ενσωμάτωση των σύγχρονων διοικητικών προτύπων στις θρησκευτικές δομές της Θράκης, επιβεβαιώνοντας τη δέσμευση της Ελλάδας στις αρχές του κράτους δικαίου και της ισονομίας.
Τι είναι ο μουφτής
Στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου και της ελληνικής έννομης τάξης, ο Μουφτής, υπό προϋποθέσεις, ασκεί δικαιοδοτικές αρμοδιότητες. Είναι δηλαδή ιεροδικαστής.
Οι βασικές ιδιότητες του Μουφτή:
Θεολογικός Ηγέτης: Είναι ο πνευματικός καθοδηγητής των μουσουλμάνων της περιφέρειάς του. Είναι υπεύθυνος για την ερμηνεία του Κορανίου και των ιερών κανόνων, καθώς και για την εποπτεία των Ιμάμηδων και των τζαμιών.
Ερμηνευτής του Ισλαμικού Δικαίου (Σαρία): Ο Μουφτής έχει την αυθεντία να εκδίδει τη Φετβά (fatwa), η οποία είναι μια νομική/θρησκευτική γνωμοδότηση πάνω σε ζητήματα που απασχολούν τους πιστούς.
Δικαστικές Αρμοδιότητες (στην Ελλάδα): Στην ελληνική επικράτεια (στις Μουφτείες Διδυμοτείχου, Κομοτηνής και Ξάνθης), ο Μουφτής ασκεί καθήκοντα που άπτονται του οικογενειακού και κληρονομικού δικαίου για τα μέλη της μειονότητας, εφόσον οι εμπλεκόμενοι το επιθυμούν. Αυτό περιλαμβάνει θέματα γάμου, διαζυγίου, διατροφής και κληρονομικών σχέσεων.
Στο Ισλάμ δεν υφίσταται ιερατείο
Στο Ισλάμ, με την αυστηρή δογματική έννοια που συναντάμε στον Χριστιανισμό, δεν υφίσταται ιερατείο.
Δεν υπάρχει δηλαδή μια τάξη ανθρώπων που κατέχουν το μυστήριο της ιεροσύνης ή λειτουργούν ως απαραίτητοι μεσάζοντες ανάμεσα στον πιστό και τον Θεό.
Ωστόσο, υπάρχουν θρησκευτικοί λειτουργοί και λόγιοι που επιτελούν συγκεκριμένα καθήκοντα. Οι βασικές διακρίσεις είναι οι εξής:
1. Ο Ιμάμης (Imam)
Ο όρος σημαίνει «αυτός που προπορεύεται». Δεν είναι ιερέας, αλλά ο επικεφαλής της προσευχής.
Σε ένα τζαμί, ο Ιμάμης είναι εκείνος που καθοδηγεί τους πιστούς κατά τη διάρκεια των πέντε καθημερινών προσευχών.
Θεωρητικά, οποιοσδήποτε μουσουλμάνος έχει καλή γνώση του Κορανίου και είναι σεβαστός από την κοινότητα μπορεί να τελέσει χρέη Ιμάμη.
2. Οι Ουλεμάδες (Ulama)
Είναι οι θρησκευτικοί λόγιοι και νομικοί. Το Ισλάμ βασίζεται πολύ στη γνώση και την ερμηνεία των ιερών κειμένων.
Μουφτής: Όπως είδαμε, είναι ο ανώτατος λόγιος που έχει το δικαίωμα να εκδίδει νομικές γνωμοδοτήσεις (φετβάδες).
Καδής: Ο δικαστής που εφαρμόζει το ισλαμικό δίκαιο.
3. Ο Μουεζίνης (Muezzin)
Είναι ο λειτουργός που καλεί τους πιστούς σε προσευχή από τον μιναρέ (Αζάν).
Δεν θεωρείται κληρικός, αλλά η φωνή του είναι κεντρικό στοιχείο της λατρευτικής ζωής.
Γιατί δεν υπάρχουν «ιερείς»;
Η φιλοσοφία του Ισλάμ εστιάζει στην άμεση σχέση του ανθρώπου με τον Δημιουργό του.
Χωρίς Μυστήρια: Στο Ισλάμ δεν υπάρχουν μυστήρια (όπως η εξομολόγηση ή η Θεία Κοινωνία) που να απαιτούν την παρουσία ενός χειροτονημένου ιερέα για να εγκυροποιηθούν.
Ισότητα στη Λατρεία: Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όλοι οι πιστοί στέκονται στην ίδια σειρά, συμβολίζοντας την ισότητα ενώπιον του Θεού. Ο Ιμάμης στέκεται μπροστά απλώς για τον συντονισμό της τελετής.
